L’equilibrio di Vincenzo Marra: il mantenimento della struttura latente

In certi territori del Sud Italia, la parola “equilibrio” non indica armonia, ma sopravvivenza di un ordine che si perpetua attraverso il silenzio.

Un sistema sociale impermeabile

La recensione di questo film si focalizza sulla rappresentazione del sistema camorra come sistema sociale capace di inglobare al proprio interno un’intera comunità in uno schema omertoso di relazioni di potere e di controllo sociale. Un sistema che ha i propri capi e le proprie regole e che non prevede infiltrazioni esterne che possano ostacolare il mantenimento degli standard comportamentali e valoriali di riferimento. Il potenziale trasgressore è percepito come outsider scomodo e incompreso (Scheda film).

La trama: il ritorno dell’idealista

L’equilibrio è un film di Vincenzo Marra del 2017 che racconta uno spaccato di camorra ambientato in un paesino dell’hinterland napoletano. Don Giuseppe (Mimmo Borelli) dopo molti anni di assenza, decide di tornare nella sua terra nativa per occuparsi in prima persona dei tanti mali che la affliggono, come quello dei rifiuti tossici e delle malattie. Una lotta giusta perché basata su principi morali e cristiani apparentemente abbracciati da tutti gli abitanti del paese e dal parroco uscente, Don Antonio, (Roberto del Gaudio) stimato da tutti in quanto leader carismatico che da sempre tutela una popolazione che si sente abbandonata dallo stato.

L’omertà come cultura condivisa

Don Giuseppe capirà presto però che si tratta di una realtà cittadina che nasconde e tollera, con il consenso della comunità e della chiesa, molte altre gravi problematiche sociali come la violenza sulle donne, gli abusi sui minori, le piazze di spaccio e la malavita organizzata. Lo scenario culturale del paese è infatti quello di un’omertà latente radicata in un sistema sociale che coinvolge scuola, famiglia, chiesa, forze dell’ordine ed il boss locale, il quale intimerà più volte il prete ad adeguarsi silentemente alla situazione.

La battaglia solitaria contro il consenso

Don Giuseppe però non demorde e intraprende con coraggio una battaglia personale contro il boss facendosi portavoce di quei principi e valori cristiani che secondo lui andavano ad ogni costo interiorizzati e salvaguardati per il benessere collettivo. Nelle sue omelie Don Giuseppe cerca di trasmettere un nuovo modo di vedere le cose, esortando i fedeli alla ribellione ed alla trasgressione del sistema camorristico. Lo dimostrerà caparbiamente anche sul campo quando tenterà invano di salvare un ragazzo dal circuito delle piazze di spaccio, o quando aiuterà una donna a proteggere il figlio dalle molestie sessuali del marito.

Una cultura nuova, rivoluzionaria, è ciò che predica con forza e convinzione Don Giuseppe, che però dovrà fare i conti con una scomoda verità e cioè che questa rivoluzione non è gradita proprio da nessuno.

L’esilio dell’outsider

Don Giuseppe non ottiene consenso alcuno perché in fondo le cose vanno bene così come stanno e nessuno ha la forza e la voglia di cambiarle, nessuno vuole rompere l’equilibrio sociale vigente, seppure in certi casi malsano ed immorale. Ignorato e ostacolato da un’intera comunità, alla fine Don Giuseppe, con la coda fra le gambe, verrà costretto all’esilio forzato.

Chiesa e camorra: un’alleanza di convenienza

Vincenzo Marra ripropone una realtà disagiata di camorra che, come spesso accade in questi casi, possiede i propri codici e la propria dimensione valoriale e nella quale i concetti di bene e di male non sono definibili in chiave universale. La prassi quotidiana condivisa dagli abitanti del paese è inserita in un contesto situazionale in cui bene e male vengono negoziati in una dinamica culturale che vede chiesa e camorra essere le agenzie di socializzazione che impartiscono modelli e norme sociali da seguire. Fede e malavita camminano a braccetto usando l’arte del compromesso e della mediazione e guidando le redini di un paese che segue una propria condotta esistenziale, giusta o sbagliata che sia, legale o non.

Il controllo sociale come sopravvivenza

Il tentativo di sovversione non è contemplato, perché non appare utile e funzionale ad un sistema che si mantiene grazie ad un equilibrio sociale comunque sempre precario. Don Giuseppe viene condannato proprio perché cerca di rompere, nelle vesti di outsider, quell’equilibrio sul quale si regge un’intera comunità, un intero sistema sociale. Un sistema che, in caso di violazione delle regole, preferisce intervenire in maniera diretta e a suo modo perché ha ruoli e capi prestabiliti per farlo e perché «i panni sporchi vanno sempre lavati in casa propria». Si tratta dell’accettazione e dell’assimilazione di un modello culturale dove il controllo sociale della camorra e della chiesa è una sorta di sceriffato dai contorni sfumati che lotta per la sopravvivenza del suo regno e dei suoi adepti e dove la selezione delle regole e della morale rappresentano la morale stessa.

Confronti cinematografici: stabilità vs caos

L’obiettivo è quello di garantire il mantenimento della struttura latente attraverso la legittimazione coercitiva del proprio consenso. Don Giuseppe (stupefacente l’autenticità e la credibilità del suo personaggio) ne esce sconfitto proprio perché non ha voluto capire e accettare, per fede e per coscienza, questo basilare concetto.

L’equilibrio del regista Vincenzo Marra descrive sapientemente e fedelmente un contesto comunitario controllato dalla camorra che rappresenta una realtà a sé stante, dove la gerarchia delle funzioni e dei ruoli di comando appare dunque ben salda.A differenza di altre realtà di camorra diversamente strutturate e fortemente variegate e imprevedibili – vedi Scampia, Secondigliano, Forcella in Gomorra – La serie (S. Solima, F. Franceschini, C. Cupellini, C. Giovannesi, M. D’amore, 2014, 2016, 2017) – la stabilità di ruoli e funzioni diventa in questo film una variabile significativa nella limitazione delle manifestazioni di potere dei così detti cani sciolti (buoni o cattivi che siano), qui invece sempre tenuti a bada o comunque fatti rientrare in un modello di equilibrio sociale e di controllo territoriale.

L’equilibrio di Vincenzo Marra è  un’opera cinematografica di rara lucidità nell’analizzare i meccanismi di perpetuazione del controllo sociale nelle periferie del Sud Italia, dove il silenzio diventa complice necessario della sopravvivenza collettiva.